Maulana Azad: Ensayo sobre Maulana Abul Kalam Azad

Lea este ensayo sobre Maulana Abul Kalam Azad (1888 dC - 1958 dC)

Bharat Ratna Maulana Azad murió el 22 de febrero de 1958 como Ministro de Educación de la India. Era un gran líder nacionalista, un acérrimo congresista, una firma gandhita y había estado varias veces en la cárcel. Como teniente de Mahatma Gandhi, la declaración dijo que Maulana Sahib inyectó un nuevo favor en la vida pública del país.

Fue la encarnación del espíritu de libertad y unidad más allá de las distinciones de casta, credo y comunalismo. Su intenso patriotismo, su capacidad de sacrificio, su dedicación al servicio del país son ejemplos brillantes para el pueblo de la India.

Fue un pilar de la fortaleza del Congreso desde que se unió a la organización. Ya sea como presidente o como miembro del Comité de Trabajo, la voz de Maulana Sahib fue la voz de un luchador indomable por la libertad del país y su unidad. Aquellos que recuerdan los días de la agitación de la Liga Musulmana son conscientes de cómo Maulana Sahib se enfrentó cuatro veces al comunalismo.

Como uno de los líderes del movimiento de la libertad de la India y después de alcanzar la libertad, como uno de los arquitectos de la nueva India, Maulana Sahib hizo valer sus tareas de liderazgo, que dejarán su huella por mucho tiempo.

Un sabio filósofo, estadista, político y administrador, Maulana Azad era una institución en sí mismo. Trabajó para el país hasta el último aliento de su vida y murió sirviendo a la gente de la India.

Acharya Kriplani: Una pérdida irreparable. Para mí, que tuve el privilegio de trabajar con él durante muchos años. En el ejecutivo supremo del congreso es una pérdida personal. Fue uno de los arquitectos de la India moderna.

Estuvo en el movimiento revolucionario desde su juventud. Trabajó incansablemente por la emancipación y la unidad de la India. Aparte de sus actividades políticas, que eran las de un estadista, era un gran divino musulmán.

Su comentario sobre el Corán es una obra monumental. Fue un eminente erudito en persa, árabe y urdu. Sus estudios en filosofía oriental y occidental fueron amplios y variados. Su conocimiento de la historia, especialmente la historia islámica, fue profundo. Siempre permanecerá fresco en la memoria de sus compatriotas.

Lo conocí, en palabras de Pandit Nehru, como un "puente" entre las culturas de Oriente y Occidente, como el hombre que magníficamente abarcaba en su persona el abismo entre el pasado y el futuro. Después de un período de siglos, una cultura desarrolla sus valores, actitudes e ideales característicos, y en los mismos momentos, de repente, encuentran una expresión artísticamente perfecta en una personalidad humana: en un Leonardo de Vinci, un Goethe o un Abraham Lincoln o un Tagore. o un Gandhi.

Azad se fundió en el mismo tipo de molde y fue un producto elegante de la cultura indo-semética que había madurado durante los últimos mil años.

Pero fue más que un mero resumen de lo mejor del pasado: su cortesía, su tolerancia, su suavidad, su percepción de los valores espirituales, su sensibilidad al humanismo. También representó, en su persona, un salto creativo hacia el futuro, porque había asimilado en sus riquezas heredadas algunos de los mejores valores y actitudes de la cultura de Occidente: su objetividad; Es el espíritu científico, su integridad intelectual, su sentido de la justicia, su preocupación por el hombre común.

Hasta cierto punto, nosotros, de esta generación, somos todos productos de esta interacción cultural, pero en ninguna de las personas que conozco se ha fusionado tan bellamente esta fusión en un patrón integrado como en Maulana Azad. Sin ninguna educación en inglés, sin hablar ni escribir en inglés, se sentía tan fácil y sin esfuerzo en la cultura occidental como en la cultura oriental o islámica.