Matrimonio: significado, características y otros detalles

Matrimonio: significado, características y otros detalles!

Sentido:

El matrimonio es una de las instituciones sociales que es universal y se encuentra de una forma u otra en todas las sociedades. Es la institución que admite individuos en la vida familiar. De hecho, es la base de la familia. Es una institución que se ha formado para regular la vida sexual de las personas en cualquier sociedad.

Varios sociólogos han definido el matrimonio de las siguientes maneras:

"El matrimonio es una conexión más o menos duradera entre el hombre y la mujer, que se extiende más allá del mero acto de propagación y el nacimiento de la descendencia".

- Edward Westermarck

"El matrimonio es un contrato para la producción y el mantenimiento de los niños".

- Malinowski

'El matrimonio es una unión socialmente sancionada de hombres y mujeres, o una institución secundaria diseñada por la sociedad para sancionar la unión y el apareamiento de hombres y mujeres, con el propósito de:

a) establecimiento de un hogar,

(b) Entrar en relaciones sexuales,

(c) Procrear, y

(d) Cuidado de la descendencia.

- Majumdar

"El matrimonio es una relación sexual sancionada socialmente que involucra a dos o más personas del sexo opuesto, cuya relación se espera que perdure más allá del tiempo requerido para la gestación y el nacimiento de los hijos".

- Duncan Mitchell

'El matrimonio es el patrón social aprobado por el cual dos o más personas establecen una familia'

- Horton y Hunt

"El matrimonio es la sanción, por parte de la sociedad, de un vínculo duradero entre uno o más hombres y una o más mujeres, establecido para permitir las relaciones sexuales con el propósito implícito de la paternidad".

- Anderson y Parker

"El matrimonio es el público que se une, bajo la regulación socialmente especificada de un hombre y una mujer como marido y mujer".

- Alfred McClung Lee

Características del matrimonio:

De estas definiciones, se puede ver que el matrimonio es una institución social que establece un vínculo duradero o continuo entre hombres y mujeres, cuyo objetivo principal es la procreación y el establecimiento de la familia.

Las características básicas del matrimonio son las siguientes:

1. El matrimonio es una institución universal:

Se encuentra de una forma u otra en todos los tipos de sociedades, desde las más primitivas hasta las más modernas.

2. El matrimonio por definición tiene lugar entre dos adultos:

Los matrimonios entre menores se consideran ilegales en la mayoría de los países del mundo y no se aceptarán en ningún tribunal como legal, a menos que se haya llevado a cabo con el permiso del tribunal o en circunstancias especiales.

Los matrimonios tienen lugar entre dos individuos del sexo opuesto, aunque en el mundo actual se han observado ciertas variaciones (por ejemplo, los matrimonios entre individuos del mismo sexo y algunos grupos están luchando para hacer que estos matrimonios sean legales).

yo. El matrimonio legaliza y legitima una relación sexual entre el hombre y la mujer.

ii. Un matrimonio se realiza a través de una ceremonia civil o religiosa. Esto es necesario para garantizar la sanción religiosa y social. De hecho, para la mayoría de los matrimonios, los miembros de la familia y los invitados están invitados a presenciar el matrimonio, que es una forma de asegurar la aceptación social.

iii. El matrimonio es una relación duradera entre un hombre y una mujer.

iv. El matrimonio es necesario para establecer una familia.

v. El matrimonio legaliza los derechos y obligaciones de los miembros de una familia entre sí. Garantiza la legalidad de ciertos derechos, como los de propiedad, el mantenimiento en caso de ruptura del matrimonio, etc.

Funciones del matrimonio:

La institución del matrimonio es importante para cualquier sociedad, y las funciones que desempeña esta institución son fundamentales para el buen funcionamiento de la sociedad.

1. La función más importante del matrimonio es el control del comportamiento sexual de las personas en una sociedad. Sin matrimonio, habría una promiscuidad sexual generalizada, y ningún control sobre el instinto humano más básico de satisfacción de los deseos sexuales.

2. Un matrimonio legaliza una relación sexual existente entre dos adultos del sexo opuesto. Al hacerlo, reconoce ciertos derechos legales que se otorgan a las personas casadas.

3. Un matrimonio legitima la relación sexual entre individuos. Esta legitimidad es de naturaleza tanto religiosa como social. Una ceremonia religiosa o civil garantiza la aceptación religiosa, y el testimonio social de un matrimonio da como resultado la aceptación social y la legitimidad.

4. El matrimonio es necesario para establecer una familia, con todos los derechos y obligaciones legales. Una familia también puede establecerse fuera o sin un matrimonio, pero no implica ningún derecho legal para ninguno de los miembros de la familia.

5. El matrimonio es necesario para la procreación y tener hijos con derechos legales.

6. El matrimonio hace la división del trabajo en función del sexo y la edad, sin embargo, los roles y las bases tradicionales para la división del trabajo han cambiado dramáticamente en las últimas décadas.

7. El matrimonio se traduce en compartir y resolver problemas emocionales, psicológicos, económicos y de otro tipo, dando así más equilibrio a las vidas de las personas. Muchos estudios han revelado que las personas casadas son más saludables, relajadas e incluso viven más tiempo que las personas no casadas.

Como en la mayoría de los países el matrimonio es un contrato social, no solo une a dos personas, sino que también une a las familias, convirtiéndose así en un factor importante de solidaridad social.

Tipos de matrimonios:

En cada sociedad existen diferentes tipos de matrimonios. El matrimonio como institución ha evolucionado desde un estado de completa promiscuidad, donde no existían formas conocidas de matrimonio hasta las primeras formas de convivencia. Siguió el matrimonio grupal a los sistemas de tener más de un cónyuge o poligamia y, por último, al matrimonio más moderno, la monogamia.

Monogamia:

La monogamia es una forma de matrimonio donde solo existe un cónyuge: un esposo y una esposa. Como una forma de matrimonio, la monogamia se encuentra en casi todos los países del mundo y es también la forma de matrimonio más aceptada. Muchos sociólogos lo consideran la forma de matrimonio más duradera (duradera), lo que garantiza que los niños reciban la máxima atención y cuidado de los padres. Incluso los padres ancianos están mejor atendidos bajo este sistema de matrimonio.

Poligamia:

La poligamia se refiere a una forma de matrimonio, donde hay más de un cónyuge, es decir, más de un marido o más de una esposa. La poligamia se divide en dos tipos: poliginia y poliandria.

Poliginia Cuando un hombre se casa con más de una mujer, es poliginia. La poliginia es de dos tipos:

1. La poliginia no sororal:

Cuando un hombre se casa con más de una mujer, quienes no están relacionados, se llama poliginia no oral.

2. La poliginia sororal:

La poliginia sororal surge cuando un hombre se casa con más de una mujer, que son hermanas.

Poliandria:

La poliandria es un tipo de matrimonio en el que una mujer se casa con más de un hombre. Es un sistema donde hay una esposa pero muchos esposos: este tipo de matrimonio existe entre algunas tribus primitivas (Todas de las colinas de Malabar) y en países como el Tíbet.

Polyandry se divide en dos categorías:

1. Polyandry No Fraternal:

La poliandria no fraterna tiene lugar cuando una mujer se casa con más de un hombre, que de ninguna manera se relacionan entre sí.

2. Polyandry fraternal:

La poliandria fraterna tiene lugar cuando una mujer se casa con más de un hombre, relacionados por la sangre, como hermanos. Varias causas se han atribuido a la existencia de poliandria. Una de las razones principales es la proporción negativa de sexo femenino y menor número de mujeres en comparación con los hombres.

La prevalencia de la costumbre del precio de la novia, que está presente en varias comunidades tribales primitivas, también conduce a la poliandria, especialmente cuando el precio de la novia es alto y los hombres no pueden pagarlo. Este sistema también se ve donde existen familias conjuntas y varios hermanos se casan con la misma mujer.

Polygynandry:

Polygynandry es una combinación de poliginia y poliandria y también se conoce como matrimonios grupales. En este tipo de matrimonio, todos los hombres están casados ​​con todas las mujeres. Esto significa que no hay marido y mujer individuales, sino esposos y esposas comunes. Los niños nacidos en tales matrimonios pertenecen al grupo y son atendidos por el grupo. Estos matrimonios pueden ser vistos muy meramente solo entre grupos muy primitivos y entre algunas comunidades religiosas en el mundo moderno.

Reglas de matrimonio:

Cada sociedad tiene ciertas pautas que deben seguirse para que cualquier matrimonio sea socialmente aceptado. La sociedad hindú tiene ciertas restricciones en la elección de compañeros de vida o compañeros. Estas restricciones forman las reglas básicas en las que se basan los matrimonios hindúes.

Estas reglas del matrimonio hindú son las siguientes:

Endogamia:

La endogamia es la regla del matrimonio que prescribe que la selección de pareja debe ser desde dentro del grupo. Quedan prohibidos los matrimonios con miembros fuera de grupo. El 'grupo' en cuestión puede ser la casta, el gotra, el pueblo, la raza, la clase, el grupo religioso o la tribu.

La endogamia como regla del matrimonio probablemente llegó a existir porque se creía que preserva la pureza del grupo, protege el estatus y el prestigio del grupo, mantiene al grupo unido y mantiene la propiedad dentro del grupo. También puede conducir a un sentimiento de etnocentrismo y lealtad indebida hacia el grupo, fomentar el castigo y el comunismo, fomentar el odio entre diferentes grupos y obstaculizar la unidad y el desarrollo nacional.

Exogamia:

El matrimonio fuera del propio grupo se llama exogamia. La exogamia es una regla del matrimonio, que prohíbe el matrimonio dentro de un grupo. La mayoría de las sociedades prohíben los matrimonios entre individuos relacionados por la sangre o por parientes consanguíneos directos e indirectos. El matrimonio con parientes cercanos está generalmente prohibido, aunque la definición y el grado de cercanía difieren de una sociedad a otra, y dentro de las sociedades, de una comunidad a otra. En la India, la exogamia toma diferentes formas.

Estos son los siguientes:

1. Gotra Exogamia:

Gotra es un subgrupo dentro de una casta que rastrea su descenso a un antepasado en particular. Se cree que los miembros de un gotra están relacionados por sangre, y por lo tanto los matrimonios entre miembros del mismo gotra están prohibidos.

2. La exogamia de Pravara:

Hay una restricción en el matrimonio entre individuos que pertenecen a la misma pravara (pronunciar el nombre de un santo común en las funciones religiosas).

3. Pinda Exogamia:

Pinda se refiere a una familia común. Entre los hindúes, los descendientes hasta cinco generaciones del lado materno y siete generaciones del lado paterno son "sapinda" y no pueden casarse.

4. Aldea Exogamia:

En ciertas partes de la India, se practica la exogamia de la aldea, donde los miembros de la misma aldea no pueden casarse. Esto se encuentra entre los Mundas, los Nagas y otras tribus de la India.

5. Exogamia del clan:

Los clanes son sub-tribus o subgrupos entre tribus que son exógamos. Los matrimonios dentro de los clanes están prohibidos.

Una de las razones de la prevalencia de la exogamia es la creencia y el hecho científicamente comprobado de que los matrimonios continuados dentro del propio grupo, o la endogamia, afectarán la calidad del nacimiento y conducirán a ciertos problemas de salud congénitos. La disminución en la proporción de sexos femeninos es otro factor importante que conduce a la exogamia.

Hipergamia

La hipergamia es una regla del matrimonio según la cual un hombre de una casta particular puede casarse con una mujer de la misma casta o de una casta inferior. Esto también significa que una mujer que pertenece a una casta particular puede casarse con un hombre de la misma casta o de una casta superior. Un hombre brahmín puede casarse con un brahmín, Kshatriya, Vaisya o una mujer Sudra. Un hombre Kshatriya puede casarse con un Kshatriya, Vaisya o una mujer Sudra.

Un Vaisya: un hombre puede casarse con una Vaisya y una mujer Sudra, y un hombre Sudra puede casarse solo con una mujer Sudra. Mirando esta regla desde el punto de vista de la mujer, una mujer brahmín solo puede casarse con un hombre brahmín, una mujer kshatriya puede casarse con un hombre kshatriya o brahmán, una mujer vaisya puede casarse con un hombre vaisya, kshatriya o brahmin y una mujer sudra puede casarse con un Sudra, Vaisya, Kshatriya o Brahmin.

Estas formas de matrimonios son aceptadas socialmente y se llaman hipergamia o anuloma. Sin embargo, el matrimonio de una niña Sudra con un hombre de casta superior es condenado, y el matrimonio de un hombre Brahmin, Kshatriya o Vaisya con una mujer Sudra no está aprobado, ya que se considera que los hombres nacidos dos veces (aquellos que se someten a la ceremonia del hilo) que se casan Las mujeres de la casta baja de Sudra degradan a sus familias e hijos al estado de Sudra, y los dioses no aceptan las ofrendas de ningún hombre que realice ceremonias religiosas con la ayuda de una esposa de Sudra (Ram Ahuja, p. 131).

Hipogamia

La hipogamia o 'Pratiloma' es diametralmente opuesta a la hipergamia o anuloma, y ​​es la forma no aceptada del matrimonio hindú. Pratiloma se produce cuando un hombre de Sudra se casa con una mujer Vaisya, Kshatriya o Brahmin; cuando un Vaisya se casa con una mujer Kshatriya o Brahmin, y cuando un Kshatriya se casa con una mujer Brahmin. Pratiloma también ocurre cuando una mujer brahmín se casa con un hombre Kshatriya, Vaisya o Sudra, una mujer Kshatriya se casa con un hombre Vaisya o Sudra, y una mujer Vaisya se casa con un hombre Sudra.

Las formas y reglas del matrimonio discutidas anteriormente se encuentran comúnmente en todas las sociedades, ya sea rural o urbana. Sin embargo, hay ciertos aspectos específicos, que son exclusivamente rurales con respecto a la institución del matrimonio. Echemos un vistazo a ellos.

Aspectos del matrimonio en la sociedad rural:

La sociedad rural en la India es de naturaleza agraria. El sistema de castas es una característica importante de la sociedad rural. La institución del matrimonio es una parte inherente de la casta. Aparte de la casta, el matrimonio en las sociedades rurales también está relacionado con la clase, los parientes y el clan. Todos estos aspectos de la sociedad rural desempeñan un papel importante para que el matrimonio tenga lugar.

Aunque la sociedad rural respeta las reglas generales del matrimonio, existen ciertas obligaciones locales que dan forma definitiva a la institución del matrimonio en la sociedad rural. Tales compulsiones locales diferencian las reglas del matrimonio rural de las reglas urbanas del matrimonio. Por ejemplo, los matrimonios entre castas son aceptados y no son vistos con mucha crítica en las sociedades urbanas, mientras que los matrimonios todavía disfrutan de un estado de sacramento en la sociedad rural. La idea de los matrimonios entre castas en las sociedades rurales no se fomenta debido a las estrictas restricciones de castas.

Las reglas relacionadas con la exogamia se siguen estrictamente en la sociedad rural. La gente del campo prefiere seguir la exogamia tanto del clan como del pueblo. No hay una razón específica para la exogamia de la aldea, pero generalmente se sigue. Como la mayoría de los asentamientos rurales se basan en clanes, muchas aldeas tienen dos o tres clanes, lo que delimita la elección de un compañero. La institución del matrimonio en áreas rurales tiene ciertas características distintas, que lo diferencian del sistema de matrimonio urbano.

Según SL Doshi y PC Jain (p. 198 - 201), algunas de estas características son las siguientes:

yo. Práctica de los matrimonios infantiles:

La incidencia de matrimonios infantiles en las sociedades rurales es muy alta. Aunque la ley establece que la edad mínima para contraer matrimonio es de 21 años para los hombres y 18 años para las mujeres, los matrimonios infantiles todavía se practican en las zonas rurales.

La razón principal detrás de esta práctica es que la sociedad rural siempre necesita mano de obra adicional para llevar a cabo las operaciones agrícolas. La otra razón es el analfabetismo. Las tasas de analfabetismo femenino son muy altas en las sociedades rurales. Aunque hay casos de matrimonios infantiles en áreas urbanas, es más frecuente en áreas rurales.

ii. El estatus de la mujer es bajo en las relaciones conyugales:

En la sociedad rural, el estatus de la mujer es bajo. No se le da ningún respeto por ser una esposa. Ella siempre está subordinada a su esposo y está destinada a hacer tareas domésticas. A su opinión no se le da ninguna importancia en asuntos familiares. Solo se le exige cumplir con los deseos de su esposo. Tal estatus más bajo se debe a su dependencia económica y analfabetismo.

iii. Poliginia:

La práctica de la poliginia es otra característica importante de las sociedades rurales. Entre las sociedades tribales y rurales, más de una esposa a un hombre se suma a su estatus.

iv. Matrimonio a cambio:

Este tipo de matrimonios prevalecen entre las castas inferiores de las aldeas. En este tipo de matrimonio, el hermano entrega a su hermana en matrimonio a un hombre, cuya hermana a cambio es tomada por él como su esposa. Estos matrimonios se encuentran donde la proporción de mujeres es menor que la de los hombres. Las castas superiores en el pueblo consideran esto como una forma inferior de matrimonio y a menudo desprecian a las personas que lo practican.

v. Matrimonios concertados:

Los matrimonios en las sociedades rurales son en su mayoría arreglados. A los novios no se les permite reunirse antes del matrimonio. Los matrimonios entre castas y por amor no están aprobados ni permitidos en las aldeas. Es responsabilidad de los padres arreglar el matrimonio de sus hijos.

vi. Menos caro y fanfarria:

El matrimonio en las sociedades rurales se gestionan de forma sencilla. A diferencia de las áreas urbanas, el matrimonio en el campo no implica mucha pompa y espectáculo. El gasto en relación con los arreglos matrimoniales, las decoraciones y la comida es menor en comparación con las áreas urbanas. En las áreas urbanas, no solo los ricos, sino también los pobres, incurren en muchos gastos para organizar matrimonios, a fin de exhibir su estatus.

vii La frecuencia del divorcio es muy inferior:

La mayoría de las castas superiores en las aldeas no practican el divorcio. Sin embargo, permitir el divorcio a una esposa no es menospreciado entre las castas inferiores.

viii. Procreación de los niños:

Aunque la procreación de los niños es una característica importante de la institución matrimonial en general, tiene mucha importancia en las sociedades rurales. Se espera que una pareja dé a luz a un niño. Si una pareja no tiene hijos, tiene que enfrentar muchas observaciones y críticas de los aldeanos (sociedad).