John Locke: Biografía sobre John Locke (563 palabras)

John Locke (1632-1704) fue un filósofo y político inglés. Nació en una familia puritana en Wrington, un pequeño pueblo en Somerset y estudió medicina en Oxford. Su pensamiento político fue moldeado por la Revolución Gloriosa de 1688. Fue bastante crítico con el gobierno absolutista y, por lo tanto, atrajo a los pensadores liberales durante generaciones.

Justificó la Revolución Gloriosa de 1688 en Inglaterra. Se le considera como uno de los primeros defensores del liberalismo. Su trabajo principal que destaca sus ideas políticas, 'Dos tratados de gobierno (1689)', acentuó la importancia de los derechos naturales que incluyen el 'derecho a la vida, la libertad y el patrimonio'. Su otra obra importante fue "Una carta sobre la tolerancia (1689)".

Locke criticó la opinión de Hobbes de que los individuos pueden llevar una vida pacífica y armoniosa solo bajo una autoridad soberana absoluta e indivisa. No estaba convencido de que el gobernante absoluto fuera digno de confianza. Él, de hecho, confirmó la Revolución Gloriosa que colocó ciertos límites constitucionales en la autoridad de la Corona inglesa.

Locke concibió al estado como un artilugio para defender la vida, la libertad y el patrimonio (propiedad) de sus ciudadanos. En otras palabras, el propósito básico del estado reside en proteger los derechos naturales de los individuos. La sociedad existía antes del estado y este último se estableció para guiar al primero.

Las opiniones políticas de Locke se tratan de manera integral en su trabajo, "Dos tratados de gobierno". El primer tratado se escribió como una respuesta a la teoría del derecho divino de los reyes que propuso Sir Robert Filmer en su libro, Patriarcha, publicado en el año 1680. En su primer tratado, Locke rechazó la afirmación de Filmer de que el poder real se basa en el patriarcado. y, por lo tanto, no puede ser conferido ni revocado por las personas sobre quienes gobierna.

Filmer se refirió al Antiguo Testamento en el cual Adán y sus herederos fueron nombrados por la autoridad divina como gobernantes para gobernar el mundo. En consecuencia, todos los gobernantes subsiguientes extrajeron de alguna manera su autoridad de Dios. Locke rechazó las ideas de la realeza divina y el gobierno patriarcal como lo detalla Filmer. Así, su primer tratado trata sobre todo de los asuntos de la antigüedad.

Sin embargo, en su 'segundo tratado', Locke presenta sus propias ideas de manera coherente. El título de su segundo tratado es "Ensayo sobre el verdadero original, el alcance y el fin del gobierno civil". Aquí se argumenta que todos los hombres nacen iguales y que cada individuo es el gobernante soberano de su propia persona.

En otras palabras, lo que Locke intenta transmitir es que nadie puede ser sometido a la regla de otro o a ninguna ley a menos que él o ella proporcionen su consentimiento para hacerlo. Escribe a este respecto que 'la libertad del hombre en la sociedad no debe estar bajo ningún otro poder legislativo sino el establecido por consentimiento en la comunidad, ni bajo el dominio de ninguna voluntad, o restricción de ninguna ley, sino lo que el legislativo debe promulgar., según la confianza depositada en ella.

Al igual que Hobbes, Locke también basó su teoría del estado y la obligación política en el contrato social. Sin embargo, difiere significativamente de Hobbes en su análisis y concepción del contrato social. También utiliza conceptos como el "estado de naturaleza" y el contrato social para resolver el problema de por qué los individuos necesitan un estado y qué fundamentos constituyen la base para obedecerlo.