La moralidad internacional: el papel de la moralidad internacional en la política internacional

La moralidad internacional consiste en principios morales que están respaldados por varias naciones. Las reglas del derecho internacional consuetudinario reflejan la moralidad internacional. Una de las principales fuentes y sanciones del derecho internacional ha sido la moralidad internacional.

La moralidad internacional actúa como factor o limitación de las relaciones internacionales. Actúa como una limitación del Poder Nacional. Pero al mismo tiempo puede permitir que una nación proyecte y justifique sus políticas como políticas basadas en principios morales. Como tal, es esencial que examinemos la naturaleza de la Moralidad Internacional en las relaciones internacionales.

El comportamiento humano en la sociedad está regulado por normas morales y legales que son la base del orden en la sociedad. Estos imponen deberes a cada hombre de respetar los derechos de los demás y, por lo tanto, ampliar la libertad de todos. Las normas morales se basan en sanciones sociales, mientras que las normas legales se basan en las sanciones de la fuerza. Juntos, cumplen la función de regular el comportamiento humano en beneficio del bien social.

Asimismo, en la comunidad internacional, el comportamiento de los estados está regulado por el Derecho Internacional y la Moralidad Internacional, el primero como el código legal y la letra como el código moral. Ambos códigos constituyen limitaciones importantes y valiosas en el poder nacional de cada estado y, como tales, cumplen la función esencial de mantener el orden en las relaciones internacionales.

Dado que las reglas del Derecho Internacional no gozan de las sanciones de la fuerza, éstas están bastante cerca de la Moralidad Internacional. De hecho, la Moralidad Internacional (Aduanas, Principios Generales de Conducta del Estado y la Comunidad Internacional, como parte de la Moralidad Internacional), ha sido una fuente importante de Derecho Internacional.

¿Hay una moralidad internacional?

Tres puntos de vista diferentes sobre la existencia de la moral internacional.

(1) Negación de la existencia de una moralidad internacional:

La ausencia de un estándar universalmente aceptado, perfecto y absoluto de lo correcto y lo incorrecto en las relaciones internacionales ha sido la causa de dar lugar a la opinión de que no existe un código moral internacional de comportamiento.

(2) Códigos personales como estándares morales internacionales:

Sin embargo, la opinión anterior no encuentra gracia entre muchos estudiosos que defienden que existe, sin embargo, un código moral de conducta internacional. Abogan por que las normas morales que guían a los humanos en su comportamiento personal también se apliquen con la misma fuerza en las relaciones grupales, incluidas las que se hacen entre estados, organizaciones internacionales y personas independientes.

(3) Un 'Doble Estándar' de Moral:

Incluso la visión de la existencia de un código moral internacional es cuestionada por algunos académicos que, aunque aceptan la existencia de un código moral internacional, niegan que sea del mismo tipo que el código moral de cualquier grupo de individuos o estados. Tales estudiosos argumentan que las normas intergrupales son generalmente diferentes de las interpersonales, y que las primeras son considerablemente menos exigentes.

Después de analizar estos tres puntos de vista, Schleicher sostiene que, definitivamente existe un código moral internacional, aunque no es tan perfecto como los códigos morales de varias sociedades. En las relaciones internacionales existe la moral, tal como existe el derecho internacional.

¿Qué es la moralidad internacional?

La Carta de las Naciones Unidas refleja la Moralidad Internacional en muchas de sus disposiciones, por ejemplo, al exigir el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales sin discriminación por motivos de raza, sexo, idioma o religión. La deseabilidad moral de la paz se afirma formalmente de manera casi universal, aunque con disposiciones y condiciones adjuntas. La guerra ahora es reconocida como inmoral e incluso cuando hay que recurrir a ella, las naciones aceptan y siguen los límites de los métodos para librarla ”. Por lo tanto, existe un código internacional de valores morales que popularmente se llama Moralidad Internacional.

Las sanciones detrás de la moralidad internacional:

Dos sanciones principales detrás de la Moralidad Internacional:

(i) Opinión pública nacional, y

(ii) La opinión pública mundial.

(i) Opinión pública nacional:

Los responsables de la toma de decisiones de política exterior observan las reglas de la Moralidad Internacional por su propia conciencia, así como por las sanciones de la opinión pública interna. El objetivo de trabajar para asegurar un mundo estable y pacífico está nuevamente motivado por la fuerza de conciencia y la opinión pública nacional.

(ii) Opinión Pública Mundial:

La fuerza de la opinión pública mundial como una sanción detrás de la Moralidad Internacional también debe ser reconocida por todos. "De lo contrario, ¿por qué las naciones estarían tan preocupadas por la" imagen "que presentan al mundo, y por qué deberían estas siempre intentar justificar sus acciones dentro y fuera de los foros de la ONU?

La capacidad de una nación para llevar a cabo sus deseos en las relaciones internacionales depende del consentimiento y del poder, y cuanto más tiene de la primera, menos necesidad hay de esta última. “Las naciones siempre intentan hacer que sus políticas sean aceptables para la opinión pública mundial. "Cada nación está dispuesta a mostrar 'respeto decente por las opiniones de la humanidad' y, por lo tanto, siempre está dispuesta a aceptar y seguir las reglas de la Moralidad Internacional".

Papel de la moralidad internacional en la política internacional:

La moralidad internacional es un factor que influye en el papel de los tomadores de decisiones internacionales y actúa como un factor limitante del poder nacional. Para un estudiante de Política Internacional, es esencial analizar el papel real que desempeña la Moralidad Internacional en las relaciones internacionales.

Tres dimensiones del papel de la moralidad internacional:

(1) Protección de la vida humana en paz.

(2) Protección de la vida humana en la guerra.

(3) Condena moral de la guerra.

(1) Protección de la vida humana en paz:

La política internacional se puede definir como un proceso de esfuerzos continuos para mantener y aumentar el poder de la propia nación y para controlar o reducir el poder de otras naciones. Anteriormente, las naciones podían adoptar cualquier método para asegurar este objetivo. Podrían usar asesinatos en masa o seleccionados como un medio.

Pero hoy, bajo la presión de la Moralidad Internacional, ninguna nación puede recurrir a tales medios. Se acabaron los días en que hombres como Hitler y Mussolini podían usar métodos inmorales para lograr fines políticos. Ahora las limitaciones morales actúan como fuertes barreras contra los medios inmorales. El respeto por la vida humana es ahora un principio sagrado de la vida internacional.

(2) Protección de la vida humana en la guerra:

Incluso durante una guerra, las naciones continúan respetando el derecho a la vida de los civiles y no combatientes. Se acabaron los días en que los beligerantes eran considerados libres para matar a todos los enemigos, fueran o no miembros de las fuerzas armadas, o de otra manera tratarlos de alguna manera que consideraran adecuado. Ahora las restricciones morales les impiden emprender asesinatos sin sentido y brutales.

Desde mediados del siglo XIX, ha prevalecido la idea de que la guerra no es una contienda entre toda la población, sino solo entre los ejércitos de los estados beligerantes. En consecuencia, la distinción entre combatientes y no combatientes se ha convertido en uno de los principios legales y morales fundamentales que rigen las acciones de los beligerantes.

Ahora se considera un deber moral y legal de no atacar, herir o matar intencionalmente a civiles no combatientes. Los Convenios de La Haya con respecto a las Leyes y Costumbres de Guerra en Tierra de 1899 y 1907 y el Convenio de Ginebra de 1949, otorgaron una sanción legal definitiva y prácticamente universal a este principio.

La Convención de Ginebra de 1864, sustituida por las convenciones de 1906, 1929 y 1949, ha legalizado las convenciones morales celebradas anteriormente que exigen el tratamiento humanitario de los prisioneros de guerra. La Cruz Roja Internacional es tanto el símbolo como la realización institucional sobresaliente de las convicciones morales internacionales. Los intentos de humanización de la guerra tienen sus raíces en la Moralidad Internacional.

(3) Condena moral de la guerra:

Finalmente, desde 1945, la actitud hacia la guerra en sí misma ha reflejado una conciencia cada vez mayor por parte de la mayoría de los estadistas de que ciertas limitaciones morales restringen definitivamente el uso de la guerra como un instrumento de la política exterior. Los hombres de estado han denunciado los estragos de la guerra y han justificado su propia participación en ellos en términos de defensa propia o deber religioso desde el principio de la historia.

La evitación de la guerra en sí misma, se convirtió en un objetivo del arte de gobernar a finales del siglo XIX. Las dos Conferencias de Paz de La Haya de 1899 y 1907, la Liga de las Naciones de 1914, el Pacto Kellogg-Briand de 1928 y las Naciones Unidas, han aceptado el objetivo de evitar la guerra.

En los cimientos de estos y otros instrumentos legales y organizaciones, existe la convicción de que la guerra, especialmente una guerra total moderna, no solo es una cosa terrible que debe evitarse por razones de conveniencia, sino también una cosa mala que debe rechazarse por razones morales. . La condena de la guerra se ha convertido en una regla valiosa de las relaciones internacionales y esto refleja claramente el papel de la moralidad en las relaciones internacionales.

Así, la Moralidad Internacional juega un papel importante en las relaciones internacionales de nuestro tiempo. Ha estado actuando como un factor limitante del poder nacional. La realización hacia la necesidad de preservar la paz internacional y de dirigir los esfuerzos hacia la promoción del bienestar humano universal ha aumentado la importancia de la moralidad en las relaciones internacionales.

Las naciones ahora se oponen a la guerra como un instrumento inmoral de la política nacional. La creciente demanda de desarme y control de armas también tiene una base sólida en la Moralidad Internacional. Del mismo modo, el énfasis creciente en la garantía de los derechos humanos y las libertades de todas las personas también se fortalece de las obligaciones morales internacionales que se espera que los estados civilizados lleven a cabo.