Implicaciones de la idea Akbaris de Sulh-i-kul (416 palabras)

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Akbar gobernó con una tolerancia social y religiosa que fue relativa, no absoluta, y se basó en su concepto de sulh-i-kul (para el bien general de todas las personas) que se basó en sus puntos de vista liberales de la religión.

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Akbar tomó la noción mística sufi de sulh-i-kul y la transformó para convertirse en un principio que denota amistad, dentro de una India culturalmente pluralista. Muhammad Abdul Baki, en su historia del reinado de Akbar, afirma: “Akbar extendió la tolerancia a todas las religiones y credos, y no reconocería ninguna diferencia entre ellos, su objetivo era unir a todos los hombres en un vínculo común de paz.

Sulh-i-kul se convertiría en su método para juzgar lo que era legalmente correcto o incorrecto dentro de su imperio y fue creado porque Akbar entendió que estaba tratando de construir instituciones políticas para una sociedad predominantemente no musulmana. Así, en su imperio, las creencias y opiniones de los mulás ortodoxos no debían ser la prueba crítica de su gobierno porque quería que todos sus súbditos fueran juzgados por igual ante la ley.

Akbar estableció la separación de estado y religión y abrió posiciones gubernamentales a miembros de todas las religiones. Abolió la jizya sobre los no musulmanes y la conversión forzada de prisioneros de guerra al Islam. Convirtió las reuniones de clérigos musulmanes en discusiones abiertas entre los eruditos islámicos, hindúes, parsi y cristianos, y en 1579 emitió un decreto que lo convirtió en la máxima autoridad en asuntos religiosos.

En los tribunales civiles, Akbar abolió las leyes que discriminaban a los no musulmanes. Elevó el sistema judicial hindú al estado oficial junto con la ley musulmana y reformó la legislación con el objetivo de maximizar las leyes comunes para los ciudadanos musulmanes e hindúes.

Para empezar, Akbar primero se liberó de los métodos existentes de la realeza. Eligió adoptar un estilo que mantuviera las creencias musulmanas mientras unía los sistemas de gobierno musulmanes e hindúes. Este enfoque de tipo y sinergia había sido adoptado en otras tierras por sus antepasados ​​mongoles con gran efecto.

Para separarse de las normas del gobierno musulmán del pasado, Akbar emprendió la guerra contra los mullahs (expertos en asuntos religiosos musulmanes) por el control de la política social y política en su imperio. En el pasado, los gobiernos mullah ortodoxos habían impuesto su versión de la política islámica ortodoxa y sus opiniones personales sobre todos los temas. El impulso de Akbar para establecer su control total sobre los mullahs demuestra claramente su objetivo de un estado multicultural que incorporaría a los hindúes en todos los niveles de gobierno.