El significado histórico de las inscripciones de Ashoka

El significado histórico de las inscripciones de Ashoka es el siguiente:

No hay uno, pero hay varias fuentes combinadas que proporcionan información suficiente sobre la dinastía Maruyan.

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De hecho, la dinastía Mauryan se puede llamar como la primera dinastía histórica en la India. Como lo señaló el Dr. VA Smith. 'Con el establecimiento de la dinastía Maruyan, la historia de los antiguos indios emerge de la oscuridad a la luz.

Los Puranas de Hidnus, textos budistas como Dipavanasa, Mahabodhivansa y Mahavansa, y Jain textos como Kaplasutra de Bhadrabhahu, Parisista-Parva de Hemachandra forman algunas de las fuentes importantes. Entre las descripciones de escritores extranjeros, particularmente las de los griegos, los relatos de Nearchus, Herodotus, Aristobulus y Megasthenes se han considerado valiosos. Aquí estoy dando en detalle la descripción de algunas de las principales fuentes históricas de la historia de Maruyan.

(a) Indica: Indica es la famosa obra histórica del famoso viajero griego Megastheness (que Selucus había enviado a la corte de Chandragupta). En este libro, describió todo lo que vio o escuchó sobre la India durante su estadía de 5 años en la India. Escribió una descripción detallada de la administración central, municipal, militar y provincial de Chandragupta Maruya. Aunque su libro "Indica" no está disponible ahora, se han encontrado referencias de él en las obras de otros historiadores griegos.

Un académico llamado Meckrindle ha recopilado esas referencias y las ha traducido al inglés. Este trabajo proporciona información muy valiosa sobre el período Maruyan de la historia de la India. La Indica de Megasthene no solo brinda información útil sobre la administración de Maruyan, sino también sobre las clases sociales y la actividad económica durante el período Maruyan.

Este trabajo no está exento de exageraciones y se aceptan ciertos hechos sin ningún argumento lógico, pero aún así es importante como fuentes históricas porque tales inconvenientes se pueden encontrar en las cuentas de todos los viajeros extranjeros del período Antiguo. Este libro también proporciona información útil sobre las instituciones indígenas, la geografía y la flora y fauna de la India.

(b) Arthashastra: este trabajo fue compuesto por un amigo íntimo y primer ministro de Chandragupta Maurya llamado Chanakya o Kautilya. Nos da información sobre los ideales y el sistema administrativo de la administración de Mauryan. Nos dice qué dificultades tuvo que enfrentar Chanakya para sentar a Chandragupta en el trono.

Este libro está dividido en 15 secciones. Fuera de ellos, la segunda y la tercera son más antiguas. Parece que varias secciones han sido escritas por diferentes personas. En este trabajo Chanakya ha mencionado cuatro divisiones de diplomacia, a saber, Sanr, Dam, Danda y Bheda. Este libro nos dice que Chandragupta gobernó con éxito con la ayuda de su ejército y sus oficiales.

Para aumentar sus ingresos, cultivó la tierra estéril y mantuvo una estricta supervisión sobre la industria y el comercio. En resumen, este trabajo es una fuente importante de información para las condiciones sociales, económicas y políticas de Maruyan.

(c) Mudra Rakshasa de Vishakhadatta es otra fuente importante para el estudio del portador de Chandragupta. Aunque no es contemporáneo, se puede confiar en este drama del siglo V (período Gupta) por los detalles de la revolución por la cual Chandragupta, guiado y ayudado por sus asesores de Brahmana, Chanakya, primero hizo a los Puravas como sus aliados, pero después de capturar a Magadha y derrocar a los Nandas., mató al príncipe de purava.

(d) Los Puranas también son una fuente importante de la dinastía Maruyan. El Imperio Mauryan ha sido descrito como un imperio poderoso y extenso.

(e) Las fuentes literarias jainistas y budistas también complementan nuestro conocimiento de las Maruyas. Las fuentes de Jain afirman que Chandragupta se convirtió en un Jain ortodoxo hacia el final de su vida, abdicó del trono y terminó su vida (según el ideal de Jain) por inanición voluntaria. El Divyavadan y otras obras budistas que contienen tradiciones son una fuente importante de información sobre la historia de Mauryan, pero no siempre son confiables.

(f) Fuentes arqueológicas: muchas fuentes arqueológicas, especialmente el pilar de Asokan y las inscripciones en roca, son en algunos aspectos las fuentes más confiables y más amplias de la historia de Maruyan. La inscripción Junagarh de Rudradaman arroja luz sobre la política de riego de Chandragupta y las Inscripciones de Asoka nos hablan de su ley de la Piedad (Dhamma) y nos ayudan a formarnos una idea del alcance de su imperio y el desarrollo contemporáneo del arte. Algunas inscripciones también arrojan luz sobre la administración de una Ashoka.

Importancia histórica de los edictos de Asoka: Los edictos e inscripciones de Asoka son una fuente invaluable de la historia de la India. Arrojan mucha luz sobre todos los aspectos de Asoka. Tal vez, sin ellos no hubiéramos podido saber tanto sobre ese gran monarca. Se ha señalado con razón.

Son una colección única de documentos. Nos dan una idea de sus sentimientos e ideales internos y transmiten a lo largo de los siglos casi las mismas palabras del Emperador. 'Estos edictos e inscripciones nos proporcionan el siguiente material histórico útil sobre Asoka y su época.

Extensión del Imperio de Ashoka: se han encontrado edictos e inscripciones de Asoka inscritas en rocas, pilares y cuevas, cuyas ubicaciones nos han ayudado mucho a formarse una idea del alcance del Imperio de Asoka. Por ejemplo, el descubrimiento de 'The Minor Rock Edicts', en tres lugares diferentes en Mysore, sugiere que el estado también formó parte del Imperio de Asoka.

La religión personal de Asoka: Es a partir de estos edictos que conocemos que la religión personal de Asoka era el budismo y que prohibió la matanza de animales, hizo peregrinaciones a los lugares sagrados del budismo, envió misiones a tierras extranjeras y prescribió ciertas reglas para el budista. monjes, etc.

El Dharma de Asoka y la Política de Tolerancia: estos edictos dejan bastante claro que Asoka era un gobernante tolerante. Aunque él mismo pertenecía a la fe budista, nunca persiguió a los otros religiosos. Consiguió construir tres cuevas para los jain sadhus. Del mismo modo, el Dharma que puso ante su pueblo no era su religión personal, es decir, el budismo. Era la esencia de toda la religión y contenía algunos principios aceptados de la ética. Este lado de la grandeza de Asoka también se revela por sus edictos e inscripciones.

Administración de Asoka: Estos edictos e inscripciones arrojan mucha luz sobre la administración de Asoka y los pasos que tomó para el bienestar de sus súbditos. Como un padre a su hijo, Asoka hizo a sus súbditos. Construyó muchos caminos nuevos, plantó árboles con sombra, construyó saris en cada dos kops, abrió nuevos hospitales y ordenó a sus oficiales que siguieran su ideal de bienestar público.

El carácter de Asoka: los edictos e inscripciones de Asoka lo muestran como un hermano amable, el hombre más noble de la tierra, tolerante con otros religiosos, amable con los hombres y las bestias y siempre dedicado al bienestar de sus súbditos. En el Edicto II de Kalinga, dice: "Todos los hombres son mis hijos y, al igual que deseo para mis hijos, que disfruten de todo tipo de prosperidad y felicidad, tanto en este mundo como en el próximo, también deseo lo mismo para todos los hombres". ¿Puede haber algo más noble que esto?

Mauryan Art: Estos edictos e inscripciones se han encontrado inscritos en rocas y cuevas. Estos pilares siguen siendo reconocidos en todo el mundo por su excepcional belleza y finura. El brillo que soportan estos pilares todavía brilla a pesar de la devastadora influencia de la lluvia y el mal tiempo durante los últimos siglos. Nos sorprende la habilidad de los ingenieros de Maruyan que llevaron estos enormes pilares a lugares que se encuentran a miles de millas de distancia entre sí. Los escultores Maruyan habían hecho milagros, mientras que pensaban que como un gigante lo ejecutaban como un joyero.

Alfabetización: estos edictos estaban destinados a la gente común y se han encontrado en casi toda la parte de la India. De esto podemos concluir fácilmente que un gran porcentaje de las personas en el período de Mauryan estaban alfabetizadas, que podían leer esos edictos, de lo contrario no tenía sentido gastar tanto en inscribir los edictos e inscripciones en rocas, pilares y cuevas.

Lenguaje popular: Estos edictos no están en el idioma sánscrito sino en Prakrit. Así que los historiadores han concluido que la lengua hablada de la gente en el período de Mauryan era Prakrit y no sánscrito. El guión de estos edictos en Brahmi, excepto las inscripciones de Mansehra y Shahbazgarhi donde se usa el guión de Kharoshthi, que se ejecuta como urdu y persa de derecha a izquierda.

Relaciones exteriores: Que Asoka tuvo relaciones amistosas con muchos países extranjeros (como Ceilán) también está indicado por sus edictos e inscripciones.