Ensayo sobre la modernización - significado, teoría y características de la modernización

Lea este ensayo exhaustivo sobre la modernización, su significado de teoría y características.

La modernización y las aspiraciones a la modernidad son probablemente el tema más abrumador que ha atraído la atención de sociólogos, científicos políticos, economistas y muchos otros. En los últimos años, el término 'Modernización' se ha utilizado con frecuencia de inicio para caracterizar la necesidad de cambio.

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Ha surgido un cuerpo masivo de literatura sobre la modernización para comprender el proceso de modernización que ha surgido una gran cantidad de enfoques teóricos. Estos enfoques tienen distintas presuposiciones filosóficas, una prescripción divergente para modernizar las sociedades subdesarrolladas.

Implicación de política:

Las teorías de la modernización no son meramente ejercicios académicos. Estos enfoques proporcionaron la matriz para las políticas adoptadas por los países capitalistas avanzados para modernizar las subdesarrolladas ahora llamadas sociedades en desarrollo. Todas las teorías de modernización apuntan a la explicación del proceso global por el cual las sociedades tradicionales se modernizan o se modernizan.

Las teorías de la modernización se formularon originalmente en respuesta al nuevo papel de liderazgo mundial que asumió Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial. Como tales, tenían importantes implicaciones políticas. Primero, como dice DC Tipps, las teorías de la modernización ayudan a proporcionar una justificación implícita para la relación de poder simétrica entre "tradicional" y "modo". sociedades Ya que Estados Unidos es moderno y avanzado y el Tercer Mundo es tradicional y está atrasado, este último debería buscar orientación en el primero.

En segundo lugar, las teorías de la modernización identifican la amenaza del comunismo en el Tercer Mundo como un problema de modernización. Si los países del Tercer Mundo se modernizan, deberían moverse por el camino que Estados Unidos ha recorrido, y por lo tanto deberían alejarse del comunismo. Para ayudar a lograr este objetivo, las teorías de la modernización sugieren el desarrollo económico, el reemplazo de los valores tradicionales y la institucionalización de los procedimientos democráticos.

Tercero, los países del Tercer Mundo deben alcanzar un estilo de desarrollo económico occidental De acuerdo con las investigaciones de modernización, los países occidentales representan el futuro de los países del Tercer Mundo, y asumen que los países del Tercer Mundo avanzarán hacia el modelo occidental de desarrollo.

Significado de la modernización:

El proceso de modernización se ve como un proceso histórico que se inició por la Revolución Industrial en Inglaterra y la Revolución Política en Francia. Se creó una brecha entre estas nuevas sociedades y las otras sociedades de reserva. La modernización es un proceso histórico ineludible de cambio social. La modernización se produjo por primera vez en Occidente a través de los procesos gemelos de comercialización e industrialización.

Las consecuencias sociales de estos procesos fueron la aplicación de tecnologías en la situación competitiva del mercado, el crecimiento de los préstamos y los dispositivos fiscales y la necesidad de apoyar a los ejércitos modernos, etc. La modernidad en Occidente atacó la religión, las supersticiones, la familia y la iglesia. A principios del siglo XX, Japón fue el primer país asiático que se unió a la carrera por la industrialización. Más tarde, la URSS, así como algunos otros países, lograron diferentes niveles de modernización.

El proceso de modernización que ha obtenido tiene un carácter global. Pero la respuesta a este proceso ha sido diferente en diferentes países del mundo dependiendo de sus patrones históricos, socioculturales y sistemas políticos.

Los significados heterogéneos que se han unido al concepto de modernización se deben a una amplia gama de intereses, niveles de abstracción y grados de atención a los problemas de definición. Un examen cuidadoso del concepto revela que los atributos e indicadores de modernización que se han concebido son productos de influencia diversa y son de naturaleza interdisciplinaria.

Economistas, psicólogos, politólogos y sociólogos (CE Black, WC Smith, Mc Clelland, David After, Alex Inkles, Parsons, Lerner) han reaccionado a los desafíos de la época contemporánea a su manera, según su capacidad académica y su formación. A pesar de la heterogeneidad en las conceptualizaciones de la modernización, los teóricos de la modernización tienen credibilidad en traer similitudes que son fácilmente evidentes entre varias conceptualizaciones.

Existe un acuerdo general de que la modernización es un tipo de cambio social que es tanto transformacional en su impacto como progresivo en sus efectos. También es tan amplio en su alcance. Como proceso multifacético, afecta virtualmente a todas las instituciones de la sociedad.

Además, los teóricos de la modernización han intentado la inclusión inclusiva. Según Huntington, la modernización es un proceso multifacético que involucra cambios en todas las áreas del pensamiento y actividad humana. En consecuencia, el concepto tiende a ser 'Resumir' y apunta más a decir qué es la modernización (o podría ser) y qué no es. Después, Black, Smelser son los notables teóricos que distinguen cuidadosamente la tarea de definición de la de descripción.

Wilbert E. Moore define la modernización como "la transformación" total "de una sociedad tradicional o premoderna en los tipos de tecnología y organización social asociada que caracterizan a las naciones" avanzadas ", económicamente prósperas y relativamente políticamente estables del mundo occidental" .

Según Neil J. Smelser, el término modernización "se refiere al hecho de que el cambio técnico, económico y ecológico se ramifica a través de todo el tejido social y cultural".

"Modernizar" significa simplemente ceder, y actualizar las formas y tradiciones antiguas a las más recientes o más recientes. Las características generales de una sociedad desarrollada se resumen como un tipo ideal, por lo que una sociedad se denomina "moderna" en la medida en que exhibe atributos modernos. La configuración general de las sociedades altamente modernizadas se puede juzgar desde la alta columna de indicadores del desarrollo económico y la movilización social. En algunos aspectos, estas sociedades avanzadas pueden parecer haber completado el proceso de cambio. En otras palabras, estas sociedades avanzadas se caracterizan por varios indicadores de modernización, como la ideología nacionalista, las asociaciones democráticas, el aumento de la alfabetización, el alto nivel de industrialización, la urbanización y la difusión de los medios de comunicación de masas.

Formulaciones conceptuales:

En el proceso de la conceptualización, diferentes académicos han adoptado diferentes enfoques para comprender la naturaleza y dimensión de la misma. Estas formulaciones pueden clasificarse ampliamente en cuatro categorías, según el Prof-Singh. Son (1) Psicológicas (Daniel Lerner: 1958, EC Banfield: 1958 y David McClelland: 1961), (2) la Normativa (GA Almond y S. Verba : 1965, Lucian Pye y S. Verba: 1965, E. Shills: 1961, RN Bellah: 1964, C. Greetz: 1963), (3) the Structural (T. Parsons: 1964, KW Deutsch: 1961, D. Apter : 1965 R. Bendix. 1964 SN Eisenstadt: 1966, FW Riggs: 1964, M. Weiner: 1962) y (4) el Tecnológico (MJ Levy: 1966, EF Hagen: 1962, WW Rustow: I960).

Las formulaciones psicológicas vinculan este proceso con un conjunto de atributos u orientaciones motivacionales de individuos que se dicen al móvil, activista e innovador en su naturaleza. Daniel Lerner lo llama "movilidad psíquica", McClelland lo caracteriza como orientación al logro, mientras que Banfield lo llama "compromiso a la ética consensual.

La formulación normativa de la modernización consiste en valores tales como el racionalismo, el individualismo, el humanismo y el compromiso con la tradición liberal, la cultura cívica y los valores seculares, difiere de lo psicológico, especialmente en la medida en que la primacía se basa en un conjunto de normas o valores que forme un patrón y disfrute de una relativa autonomía sobre las motivaciones individuales y la conciencia.

La formulación estructural de la modernización vincula este proceso con ingredientes como la administración racional, los sistemas de poder democráticos, una base más integrada y consensuada de la organización económica y cultural, el apego a las normas universalistas en los roles sociales y las asociaciones democráticas. Estos, según Talcott Parsons, son los requisitos previos estructurales de una sociedad moderna. Deutsch utiliza una frase inclusiva: movilización social para connotar algunas adaptaciones estructurales importantes en la sociedad que forman parte del proceso de modernización.

"La modernización como un proceso complejo de" transformación sistemática se manifiesta en ciertas características sociodemográficas denominadas como movilización social y cambios estructurales ", dice Eisenstadt.

Los académicos como MJ Levy, EE Hagen y WW Rostow han enfatizado el concepto tecnológico de modernización donde se describe en términos de recursos económicos y el uso de poder inanimado. En tales formulaciones, la modernización está asociada con insumos materiales e infraestructuras de desarrollo, que dan lugar a una movilización cualitativa y progresiva en los recursos totales de la sociedad.

Relatividad de la modernización y la tradición.

Hay científicos sociales que han clasificado las teorías de la modernización como teorías de "Variable crítica" (Levy, Schwartz, Moore en el sentido de que equiparan la modernización con un solo tipo de cambio social y las teorías "dicotómicas" (Lerner, Black, Smelser, Huntington en la sensación de que la modernización se define de tal manera que servirá para conceptualizar el proceso por el cual las sociedades tradicionales adquieren los atributos de la modernidad.

Los enfoques de Schwartz y Levy se pueden citar para representar dos instancias de teorías de variables críticas. Levy distingue entre sociedades "relativamente modernizadas" y "relativamente no modernizadas" sobre la base de la medida en que se utilizan las herramientas y las fuentes inanimadas de poder. Banjamin Schwartz recurre a Max Weber para definir la modernización en términos de la expansión del control racional del hombre sobre su entorno físico y social.

Otro ejemplo de un enfoque de 'variable crítica' del concepto de modernización proviene de Wilbert Moore, quien sostiene que para la mayoría de los propósitos la modernización puede equipararse a la industrialización. Según este enfoque, la modernidad no necesariamente debilita la tradición. Las relaciones entre lo tradicional y lo moderno no necesariamente implican desplazamiento, conflicto o exclusividad.

Según Rudolph y Rudolph, la suposición de que la modernización y la tradición son radicalmente contradictorias se basa en un diagnóstico erróneo de la tradición tal como se encuentra en las sociedades tradicionales, una incomprensión de la modernidad tal como se encuentra en las sociedades modernas y una comprensión errónea de la relación entre ellas.

Sin embargo, el enfoque de la variable crítica que se opone al contraste tradición-modernidad, sufre de deficiencias propias. Es simple porque el término modernización puede ser sustituido por cualquier otro término único. Cuando se define en relación con una sola variable que ya está identificada por su propio término único, el término 'modernización' funciona no como un término teórico sino simplemente como un sinónimo, dice Tipps. Por lo tanto, este enfoque no ha sido adoptado ampliamente por los teóricos de la modernización.

Por otro lado, la mayoría de los teóricos de la modernización han optado por el enfoque "dicotómico", a través del dispositivo del ideal, contrastes típicos entre los atributos de la tradición y la modernidad. Los teóricos de la modernización han hecho poco más que resumir con la ayuda de las variables de patrón de Parsons y algunas actualizaciones etnográficas. Los esfuerzos anteriores de hombres como Maine, Tonnies, Durkheim y otros en la tradición evolutiva para conceptualizar la transformación de las sociedades en términos de una transición entre los tipos polares del estado-contrato, la variedad Gemeinschaft - Gesellschaft han encontrado expresión en la literatura sociológica (Nisbet) .

Entonces, la modernización se convierte en una transición, o más bien en una serie de transiciones de economías primitivas de subsistencia a tecnologías, economías intensivas e industrializadas, de sujetos a culturas políticas participantes, de sistemas de estado adscrito cerrado a sistemas abiertos orientados al logro, etc. (Lerner, Black, Eisenstadt, Smelser y Huntington).

La modernización generalmente se considera de amplio alcance, como un 'proceso multifacético' que no solo afecta en un momento u otro a prácticamente todas las instituciones de la sociedad, sino que lo hace de manera tal que las transformaciones de una esfera institucional tienden a producir transformaciones complementarias en el otro.

Clifford Geertz comenta en su ensayo sobre la "revolución integradora" que una estructura étnica simple, coherente y ampliamente definida, como la que se encuentra en la mayoría de las sociedades industriales, no es un residuo no disuelto del tradicionalismo, sino una señal de la modernidad.

La modernidad y la tradición son mutuamente excluyentes. Son conceptos esencialmente asimétricos. Se establece el ideal moderno y luego todo lo que no es moderno se etiqueta como tradicional (Rustow).

Los críticos de la afirmación de que los atributos de la modernidad y la tradición son mutuamente excluyentes han señalado la persistencia de muchos valores e instituciones tradicionales en las sociedades industriales supuestamente modernas. Dos implicaciones derivadas de la afirmación del carácter sistemático de la modernización están estrechamente relacionadas y son (1) los atributos de la modernidad de un "paquete", por lo tanto tienden a aparecer como un grupo en lugar de aislarse y, en consecuencia, que (2) la modernización en Una esfera producirá necesariamente cambios compatibles en otras esferas.

Los críticos han argumentado que, por el contrario, los atributos de la modernidad no aparecen necesariamente como un paquete, sino que los atributos se pueden agrupar y absorber selectivamente. Además, como Bendix ha observado, tal modernización por etapas no tiene por qué llevar a la modernidad. Por lo tanto, tal modernización selectiva solo puede fortalecer las instituciones y los valores tradicionales, y un rápido cambio social en una esfera puede servir solo para inhibir los cambios en otras.

Las versiones contemporáneas del contraste han sido influenciadas menos por una visión nostálgica de la tradición que por el optimismo seguro de los teóricos de la modernización para quienes "la modernidad representaba la personificación misma de la virtud y el progreso y la tradición, simplemente una barrera para su realización", escribe Tipps.

Características / Atributos de la Modernización:

Los estudiosos de la modernización han dado un nuevo etiquetado y agregado nuevas terminologías. Por lo tanto, se hace necesario examinar las características generales de la modernización para una mejor comprensión.

La sociedad moderna se caracteriza por la "diferenciación" y la "movilización social". Estos son llamados requisitos previos de modernización, según Eisenstadt. A medida que los sistemas sociales se modernizan, surgen nuevas estructuras sociales para cumplir con las funciones de aquellos que ya no funcionan adecuadamente.

La diferenciación se refiere al desarrollo de estructuras sociales funcionalmente especializadas. Según Smelser, la modernización generalmente implica una diferenciación estructural porque, a través del proceso de modernización, una estructura complicada que realiza múltiples funciones se divide en muchas estructuras especializadas que realizan una sola función cada una.

La movilización social implica el proceso por el cual se erosionan y rompen los principales grupos de viejos compromisos sociales, económicos y psicológicos, y las personas están disponibles para nuevos patrones de socialización y comportamiento, dice Eisenstadt. Es un proceso mediante el cual los viejos elementos sociales, económicos y psicológicos se transforman y se establecen nuevos valores sociales de la conducta humana.

Como mínimo, los componentes de la modernización incluyen: industrialización, urbanización, secularización, expansión de los medios de comunicación, aumento de la alfabetización y educación.

Así, la sociedad moderna se caracteriza por las comunicaciones masivas, la alfabetización y la educación. En contraste con la sociedad tradicional, la sociedad moderna también evoluciona mucho mejor salud, mayor esperanza de vida y mayor tasa de movilidad ocupacional y geográfica. Socialmente, la familia moderna y otros grupos primarios que tienen roles difusos son suplantados o complementados en la sociedad moderna por asociaciones secundarias conscientemente organizadas que tienen funciones más específicas. La modernización también implica un cambio del uso del poder humano y animal al poder inanimado, de la herramienta a la máquina como la base de la producción en términos de crecimiento de la riqueza, diversificación técnica, diferenciación y especialización que conduce a un nuevo tipo de división del trabajo, la industrialización. y urbanización.

También hay características generales de la modernización en diferentes ámbitos como el económico, político, educativo y socio-cultural.

En el ámbito económico algunos académicos han analizado las características de la modernización. Robert Ward destaca diez características de la modernización económica. Estas características incluyen la aplicación intensa de tecnología científica y las fuentes inanimadas de energía, la alta especialización del trabajo y la interdependencia del mercado impersonal, el financiamiento a gran escala y la concentración de la toma de decisiones económicas y los niveles crecientes de bienestar material, etc. Crecimiento económico autosostenido Cornell hizo hincapié en un esfuerzo por institucionalizar el control del crecimiento económico a través de la planificación.

Para un sociólogo como Marion Levy, por ejemplo, una sociedad se 'moderniza' más o menos 'en la medida en que sus miembros utilizan fuentes inanimadas de poder y / o herramientas para multiplicar los efectos de sus esfuerzos.

Eisenstadt habla sobre algunas de las características clave de la modernización económica, como la sustitución del poder inanimado como el vapor, la electricidad o el atómico para el poder humano y animal como la base de la producción y la distribución; El transporte y la comunicación, la separación de las actividades económicas de los entornos tradicionales, la sustitución cada vez mayor por maquinaria y tecnología como corolario de este alto nivel de crecimiento tecnológico de un sector extenso de ocupaciones secundarias (industriales, comerciales) y terciarias (servicios) "en crecimiento". Especialización de roles económicos y unidades de actividad económica, producción. "Consumo y comercialización", "un grado de crecimiento autosuficiente en la economía", al menos un crecimiento suficiente para aumentar la producción y el consumo regularmente, y finalmente la creciente industrialización.

Los científicos políticos han intentado proporcionar ciertas características de la modernización política (RE Ward y Rustow). Argumentan que una política moderna tiene las siguientes características de las que presumiblemente carece una política tradicional: un sistema de organización gubernamental altamente diferenciado y funcionalmente específico; un alto grado de integración dentro de esta estructura de Gobierno; la prevalencia de procedimientos racionales y seculares para la toma de decisiones políticas; el gran volumen, amplio rango y alta eficiencia de su decisión política y administrativa; sentido amplio y efectivo de identificación popular con la historia, el territorio y la identidad nacional del Estado; El interés popular generalizado y la participación en el sistema político, la asignación de roles políticos por logros en lugar de adscripción, y las técnicas judiciales y reglamentarias basadas en un sistema de derecho predominantemente secular e impersonal.

“Quizás el mejor punto de partida para el análisis de las características en las instituciones educativas en las sociedades modernas es el patrón de demandas y la oferta de servicios educativos que tienden a desarrollarse con la modernización. En el campo de la demanda, podemos distinguir entre la demanda de los "productos" y las "recompensas" de la educación. Entre los productos más importantes de la educación se encuentran, primero, diversas habilidades, ya sean habilidades generales, como ocupaciones o habilidades profesionales y vocacionales más específicas, cuyo número ha aumentado continuamente y se ha diversificado con el creciente desarrollo económico, técnico y científico ”.

Un segundo producto importante de la educación es la identificación con diversos símbolos y valores culturales, sociopolíticos y un compromiso relativamente activo con diversos grupos y organizaciones culturales, sociales y políticos.

El lado de la oferta de servicios educativos también se vuelve muy diversificado y diferenciado. De acuerdo con Eisenstadt, incluye el suministro de mano de obra para ser educado en diferentes niveles del sistema educativo y la motivación y preparación adecuadas para la educación, y también incluye el suministro de diversas instalaciones escolares, escuelas de diferentes niveles, desde jardín de infantes hasta universidades, de personal docente (que depende en gran medida de la fluctuación en el mercado laboral) y de diversas instalaciones para el mantenimiento de dichas instituciones y organizaciones.

Las características importantes de las instituciones o sistemas educativos en la sociedad moderna son la especialización creciente de los roles y la organización educativa, la creciente unificación, la interrelación de diferentes actividades educativas en el marco de un sistema común.

Hay dos aspectos cruciales de la modernización: uno, el aspecto institucional u organizativo y el otro, aspecto cultural. Mientras que el primer aspecto del enfoque enfatiza las maneras de organizar y hacer, el segundo asigna la primacía a las formas de pensar y sentir. El único enfoque es estrechamente sociológico y político, el segundo más sociológico y psicológico. Consideraremos ahora los aspectos culturales de la modernización.

Las sociedades podrían clasificarse en términos de la rigidez o la holgura de la estructura social y la cultura. Esto fue reconocido por Ralph Linton, quien dijo: Hay algunas culturas que se consideran construidas como movimientos de reloj ajustados con precisión. En el otro extremo de la escala, hay culturas que están tan poco organizadas que uno se pregunta cómo pueden funcionar en absoluto ... En las culturas integradas, la introducción de cualquier elemento nuevo de la cultura comienza inmediatamente en el tren de una serie de dislocaciones obvias. En contraste con esto, las sociedades poco integradas usualmente muestran poca resistencia a las nuevas ideas.

Para articular el cambio en la sociedad, las teorías de Ferdinand Tonnies y Robert Red Field se sugieren como posibles marcos de trabajo. Los cambios en una sociedad modernizadora pueden verse en términos de la transición de Gemeinschaft a Gesellschaft, siguiendo la concepción de Tonnies.

El continuo folklórico de Redfield también es pertinente. La sociedad popular tiene un cierto ciclo de vida; Mantiene valores distintivos. A medida que la gente adopta los caminos de la civilización, su sociedad y su cultura se transforman para enfatizar la alfabetización, la vida urbana, la tecnología más avanzada y otros factores.

Manning Nash presenta la definición de la siguiente manera: la modernidad es el marco social y psicológico, que facilita la aplicación de la ciencia al proceso de producción y la modernización es el proceso de hacer que las sociedades, las culturas y los individuos se vuelvan receptivos al crecimiento del conocimiento probado y su Empleo en el negocio de pedidos de la vida diaria.

El enfoque socio-psicológico considera la modernización principalmente como un proceso de cambio en las formas de percibir, expresar y valorar. El contrato entre el hombre moderno y el hombre tradicional es la fuente del contrato entre la sociedad moderna y tradicional. Las formulaciones psicológicas de la modernización vinculan este proceso con un conjunto de atributos motivacionales o de orientación de los individuos que se dice que son de naturaleza móvil, activista e innovadora.

Daniel Lerner lo llama "movilidad psíquica", una característica adaptativa en el hombre para responder a su entorno con un sentido de empatía, racionalidad y estilo de participante restringido. El hombre tradicional es pasivo y aquiescente; espera continuidad en la naturaleza y en la sociedad y no cree en la capacidad del hombre para cambiar o controlar tampoco ".

En cambio, el hombre moderno cree tanto en la responsabilidad como en la conveniencia del cambio y tiene confianza en la capacidad del hombre de controlar el cambio para cumplir su propósito ”.

James O'Connell habla de la disposición a aceptar el cambio continuo como la característica del hombre moderno. El aumento de la capacidad para comprender los secretos de la naturaleza y aplicar los nuevos conocimientos a los asuntos humanos (Negro), la autosuficiencia / orientación al logro (McClelland), el espíritu de creatividad (Shills), el compromiso intelectual (Smith) son algunos de los atributos de la modernidad. mencionado por ciertos eruditos conocidos. Inkeles ha presentado las características de un hombre moderno de una manera elaborada.

Para él, la preparación para la nueva experiencia y la apertura a la innovación y al cambio, el crecimiento de la opinión, la conciencia de la diversidad de actitudes y la opinión del individuo, significa que su orientación al ámbito de la opinión debe ser más democrática. La eficacia, la planificación, la capacidad de cálculo, la justicia distributiva, la conciencia y el respeto por la dignidad de los demás y el interés en el presente y el futuro son los elementos en su definición de hombre moderno.

La modernización implica no solo cambios en el nivel institucional sino también cambios fundamentales en el nivel personal, un cambio en los modos de pensamiento, creencias. Por lo tanto, se requieren varias transformaciones que interactúan; la personalidad debe abrirse, los valores y las motivaciones deben cambiar y los arreglos institucionales deben ser revisados.

Una combinación integrada de estos atributos conduce a la modernización. Los cambios se producen tanto a nivel individual (micro) como social (macro) y estos dos niveles no se excluyen mutuamente.

De acuerdo con las características antes mencionadas de la modernización en cualquier sociedad particular, el grado será el grado de modernización alcanzado por esa sociedad particular. La presencia de todos los índices de modernización hasta un grado máximo en cualquier sociedad representa la situación típica ideal.

Como se mencionó anteriormente, podemos decir que la modernización tiene dos aspectos principales: primero, hay un sistema de pensamiento y valores y, segundo, un sistema de instituciones a través del cual un individuo lleva a cabo sus actividades. Los dos sistemas juntos influyen en el comportamiento de un individuo con respecto a su sistema propio y su sistema social.

En consonancia con los cambios estructurales hacia la modernización de las sociedades, también se producen cambios en las actitudes, creencias y comportamientos de las personas. De la discusión anterior, es evidente que la modernización implica cambios estructurales y que traen cambios en las actitudes y creencias de las personas.