Casteismo: significado, causas, solución y sugerencia

La casta como un problema social rural importante: significado, causas, solución y sugerencia.

Sentido:

El castismo es uno de los problemas sociales rurales, que es muy peculiar de la sociedad india. La sociedad india es un país de diversas religiones. Cada religión está subdividida en castas diferentes y estas castas nuevamente en sub-castas. La cultura de cada casta varía aunque todas pertenezcan a una religión. Entre estas castas, algunas tienen un estatus alto y otras un estatus bajo, dependiendo de su ocupación de casta.

En tal sociedad, existe toda posibilidad de que se produzcan conflictos de casta. Estos conflictos tienen su origen en la casta, que se refiere al odio de una casta por la otra, o los intentos realizados por los miembros de una casta para obtener ventajas personales en detrimento de los intereses de los otros miembros de la casta. En resumen, el castigo se refiere a la lealtad unilateral a favor de una casta particular.

La casta lleva a los miembros de una casta a explotar a los miembros de otra casta por su propio interés creado en nombre de la superioridad o inferioridad. De acuerdo con RN Sharma, "el castigo es un grupo ciego de lealtad hacia la propia casta o sub-casta, que no se preocupa por los intereses de otras castas y busca realizar los intereses sociales, económicos, políticos y de otro tipo de su propio grupo". .

Según DN Prasad, la casta es la lealtad a la casta traducida a la política. Es una lealtad ciega y suprema de grupo que ignora los estándares sociales saludables de la justicia, su juego, la igualdad y la hermandad universal '.

La casta es considerada como un problema social, ya que perturba la sólida política gubernamental y la democracia y allana el camino para conflictos de grupo mutuos. El castismo se manifiesta en forma de enfrentamientos entre varias castas por una mayor participación en los privilegios socioeconómicos y el poder.

Causas del Casteismo:

Hay muchas causas de castas. Algunos de ellos son los siguientes:

yo. La casta aumenta cuando un grupo en particular tiende a mejorar el estado de su propia casta. Para lograr tal estatus, los miembros incluso adoptan los métodos más impropios para mejorar el prestigio de su casta.

ii. Reglas maritales como la endogamia, es decir, el matrimonio dentro del grupo es otro factor. Bajo el sistema de castas, que permite que las castas se perpetúen, tales restricciones impuestas al matrimonio obligan a un individuo a casarse dentro de su propio grupo de castas, lo que provoca la cohesión dentro del grupo, lo que aumenta la casta.

iii. La comunicación entre las áreas rurales y urbanas se hizo fácil a través de la urbanización. Los sentimientos de casta fueron llevados fácilmente a través de los miembros de las áreas rurales a las áreas urbanas a través de la migración. Los miembros de la casta tienen que enfrentar varios problemas y, como resultado, se sintió la necesidad de brindar seguridad a nivel comunitario. Este factor de necesidad de seguridad también fomenta la casta.

iv. El fácil acceso a los medios de transporte y comunicación es otro factor que contribuye al crecimiento del castigo. Los miembros de la misma casta, que antes no tenían mucho contacto entre sí, ahora pueden establecer relaciones íntimas. La difusión del sentimiento de casta se hizo fácil a través de los medios de comunicación, como periódicos, revistas, etc.

El impacto del castas en la sociedad es severo. Desde el individuo hasta la nación entera, afecta a la sociedad en su conjunto.

Algunos de los efectos negativos de la casta son los siguientes:

yo. El castismo perpetúa la práctica de la intocabilidad y se convierte en un obstáculo para la igualdad social y la justicia.

ii. El castismo es una amenaza para el orden social, la estabilidad, la paz y la armonía en la sociedad.

iii. La prevalencia de castas muestra que las personas están ligadas a la tradición, conservadoras y ortodoxas en su pensamiento. Puede causar un obstáculo para la elevación de las mujeres debido a la falta de aliento de los grupos conscientes de la casta.

iv. El castismo divide a la sociedad en diferentes segmentos y da como resultado conflictos y tensiones en y entre estos segmentos. Estos continuos conflictos y tensiones entre varios segmentos dificultan el desarrollo de la nación y el crecimiento del nacionalismo.

v. El castigo resulta en desunión política y afecta el buen funcionamiento de la democracia pluripartidaria como la India.

vi. El castigo, indirectamente, puede ser la causa de la corrupción. Los miembros de una casta intentan dar todas las facilidades a las personas, que son de su propia casta y, al hacerlo, no dudan en involucrarse en las actividades más corruptas.

vii El castismo se ha convertido en un instrumento en manos de los líderes políticos. Muchos líderes políticos, durante las elecciones, intentan obtener votos a nivel comunal y de casta, en lugar de sus propias capacidades y capacidades. Esto se traduce en la elección de candidatos con escaso servicio, que no dudan en promover su propio interés de casta a costa del bien común. Por lo tanto, la casta demuestra ser un obstáculo para la democracia.

viii. El mérito y la eficiencia no pueden tener importancia, si los nombramientos para diversos puestos tanto en el sector público como en el privado se basan en consideraciones de casta. Esto resulta en obstaculizar la tecnología y la eficiencia industrial.

ix También se convierte en un obstáculo para lograr la movilidad social.

X. El castismo a veces conduce a conversiones religiosas, especialmente entre los grupos de castas bajas, que no son financieramente sólidos. Otra causa de tales conversiones es que ciertas condiciones explotadas insoportables surgen del dominio de ciertos grupos de castas sobre otros grupos de castas.

Solución al Problema del Casteismo:

Hasta ahora, hemos discutido sobre los efectos negativos del castas. Entonces, ¿qué se podría hacer para eliminar o minimizar los problemas de las castas?

Algunas de las soluciones para los problemas que surgen del castigo son las siguientes:

yo. Proporcionar una educación basada en el valor a los niños desde la infancia puede resolver el problema del castas en cierta medida.

ii. A varias agencias sociales, como la familia, la escuela y los medios de comunicación, se les debe dar la responsabilidad de desarrollar una perspectiva amplia y adecuada entre los niños, lo que anulará los sentimientos de casta, por ejemplo, creando conciencia acerca de los efectos negativos de perpetuar el sistema de castas tradicional. .

iii. Los programas literarios deben tomarse en áreas rurales ya que los sentimientos de casta, que perpetúan aún más el castigo, son más en las áreas rurales. Estos sentimientos de casta pueden ser minimizados por la provisión de educación social entre la población rural.

iv. Al alentar los matrimonios entre las castas, los sentimientos que surgen del castas pueden minimizarse ya que estos matrimonios acercan a dos familias de castas diferentes.

V. La provisión de igualdad cultural y económica entre los diferentes sectores de la sociedad reduce las posibilidades de celos y competencia. Por lo tanto, la igualdad económica y cultural es importante para eliminar las castas.

Sugerencias de algunos sociólogos:

Según RN Sharma, diferentes estudiosos han sugerido diferentes puntos de vista y soluciones para los problemas y conflictos que surgen del castigo.

Algunos de ellos son los siguientes:

yo. Según GS Ghurye, el conflicto que se origina en la casta puede eliminarse fomentando los matrimonios entre castas. La coeducación debe introducirse en el nivel primario y los niños y las niñas deben tener la oportunidad de unirse. Esto conducirá a la mejora de la conducta entre diferentes sexos simultáneamente, con lo cual se refutará activamente la casta.

ii. Según el Dr. VKRV Rao, para poner fin al castro y privarlo de su propia base, es necesaria la creación de algunos grupos opcionales a través de los cuales se puedan manifestar y organizar las tendencias comunales de los individuos. A medida que estos aumentan, el castigo disminuye porque los individuos tendrán la oportunidad de expresar sus instintos y motivos fuera de la casta.

iii. Según la Sra. Irawati Karve, para poner fin a los conflictos derivados del castigo, es necesario crear una igualdad económica y cultural entre las castas.

iv. El profesor PN Prabhu opina que los conflictos creados por las castas solo pueden terminarse cuando se influyen los aspectos internos de la conducta. Para ello, es necesario intentar desarrollar nuevas actitudes en las personas.