Breve ensayo sobre el hombre como animal social (1097 palabras)

¡Aquí está tu ensayo sobre el hombre como un animal social!

Hace mucho tiempo, Aristóteles expresó que "el hombre es esencialmente un animal social por naturaleza". No puede vivir sin sociedad, si lo hace; Él es bestia o Dios. El hombre realiza sus objetivos, su existencia en la sociedad: encuentra varios ingredientes en la sociedad a través de los cuales puede alcanzar la perfección de la vida. El día en que nace el día en que abandona este planeta, él está en la sociedad.

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El hombre como 'Robinson Crusoe' nunca puede desarrollar su personalidad, lenguaje, cultura y 'profundidad interior' viviendo fuera de la sociedad. La afirmación de que un hombre es un animal social implica que el hombre no puede vivir sin la sociedad. La sociedad es indispensable para él. Necesita a la sociedad como materia de naturaleza, necesidad y para su bienestar. Todas estas tres implicaciones se explican a continuación:

1. El hombre es un animal social por naturaleza. La naturaleza del hombre es tal que no puede permitirse vivir solo. No se sabe que ningún ser humano se haya desarrollado normalmente de forma aislada. Maclver ha citado tres casos en los cuales los bebés fueron aislados de todas las relaciones sociales para hacer experimentos sobre la naturaleza social del hombre. El primer caso es de Kaspar Hauser, que desde su infancia hasta los diecisiete años fue criado en los bosques de Nuremberg.

En su caso se encontró que a la edad de diecisiete años apenas podía caminar, tenía la mente de un niño y solo podía murmurar unas pocas frases sin sentido. A pesar de su educación posterior, nunca pudo convertirse en un hombre normal.

El segundo caso fue de dos niños hindúes que en 1929 fueron descubiertos en una guarida de lobos. Uno de los niños murió poco después del descubrimiento. El otro niño podía caminar solo en los cuatro, no poseía lenguaje, excepto lobo como gruñidos. Ella era tímida del ser humano y le tenía miedo. Solo después de un entrenamiento cuidadoso y comprensivo pudo aprender algunos hábitos sociales.

El tercer caso fue el de Anna, una niña estadounidense ilegítima que había sido colocada en una habitación a la edad de seis meses y descubierta cinco años después. Al descubrirlo, se descubrió que no podía caminar ni hablar y que era indiferente a las personas que la rodeaban.

Estos casos demuestran que el ser humano es social por naturaleza. La naturaleza humana se desarrolla en el hombre solo cuando vive en sociedad, solo cuando comparte con sus semejantes una vida común. Los relatos del salvaje salvaje, libres de todas las restricciones sociales que viven en los bosques y apaciguando su apetito con los frutos, son relatos idílicos carentes de todo valor histórico. Incluso los sadhus que se han retirado de la vida mundana viven en compañía de sus compañeros en el bosque.

Todo esto tiende a mostrar que la sociedad es algo que satisface una necesidad vital en la constitución del hombre, no es algo agregado accidentalmente o superpuesto a la naturaleza humana. Su misma existencia se maneja en los tejidos de la sociedad. Se conoce a sí mismo ya sus semejantes en el marco de la sociedad. En efecto, el hombre es social por naturaleza.

2. El hombre vive en sociedad porque la necesidad lo obliga así. Muchas de sus necesidades quedarán insatisfechas si no cuenta con la cooperación de sus semejantes. Cada individuo es el resultado de una relación social establecida entre el hombre y la mujer. El niño se cría bajo el cuidado de sus padres y aprende las lecciones de ciudadanía en su compañía.

Si el bebé recién nacido no recibe protección y atención por parte de la sociedad, no sobrevivirá ni un día. Satisfacemos nuestras necesidades de comida, refugio y ropa que solo se satisface viviendo y cooperando con los demás. Las historias de los casos citados arriba demuestran que las personas criadas entre animales lejos de los seres humanos siguen siendo animales en hábitos. La importancia de la sociedad para el desarrollo físico y mental es obvia. Nadie puede convertirse en un ser humano a menos que viva con seres humanos.

El miedo a los animales salvajes hace que algunos busquen la cooperación de otros; la satisfacción del hambre de comida, el hambre de descanso, etc., a través del intercambio o el trueque pueden poner en relación a algunos; La acción conjunta y la división del trabajo pueden ser necesarias para el logro de algún fin común que el individuo solo no puede asegurar. La necesidad de autoconservación, que es sentida por cada ser, hace que el hombre sea social. Por lo tanto, no se debe solo a su naturaleza, sino también a sus necesidades que el hombre vive en la sociedad.

3. El hombre vive en sociedad por su desarrollo mental e intelectual. La sociedad preserva nuestra cultura y la transmite a las generaciones venideras. Libera y limita nuestras potencialidades como individuos y moldea nuestras actitudes, nuestras creencias, nuestra moral y nuestros ideales.

La mente de un hombre sin sociedad, como muestran los casos salvajes, sigue siendo la mente de un infante incluso en la edad adulta. El patrimonio cultural dirige nuestra personalidad. Así, la sociedad satisface no solo nuestras necesidades físicas sino que también determina nuestro equipo mental.

Por lo tanto, está más allá de toda duda que el hombre es un animal social. El hombre requiere la sociedad como condición sine qua non para su vida como ser humano. No es una o unas pocas necesidades o tendencias particulares del hombre lo que lo obliga a vivir en sociedad, pero sin ella su personalidad no puede nacer.

Sobre la base de la discusión anterior, se puede concluir que los individuos y la sociedad son interdependientes. La relación entre ellos no es unilateral; Ambos son esenciales para la comprensión del otro. Ni los individuos pertenecen a la sociedad como las células pertenecen al organismo, ni la sociedad es un mero artificio para satisfacer ciertas necesidades humanas. Ni la sociedad en sí misma tiene un valor más allá del servicio que presta a sus miembros, ni los individuos pueden prosperar sin la sociedad.

Ni la sociedad es contraria al desarrollo de la individualidad, ni existe por derecho propio. De hecho, ambos son complementarios y complementarios entre sí. Cooley escribe: “Un individuo separado es una obstrucción desconocida para la experiencia y los individuos. "La sociedad y los individuos no denotan fenómenos separados, sino que son simplemente aspectos colectivos y distributivos de la misma cosa".

Al explicar la relación entre el individuo y la sociedad, Marcher observa: “La sociedad con todas las tradiciones, las instituciones, el equipo que proporciona es un gran cambio en el orden de la vida social, que surge de las necesidades tanto psicológicas como físicas del individuo, un orden en el que la humanidad Los seres nacen y se cumplen con cualquier limitación y en donde transmiten a las generaciones venideras el requisito de vivir. Debemos rechazar cualquier punto de vista de este patrón que vea la relación entre el individuo y la sociedad desde simplemente uno u otro lado ”.