Al-Masudi: Biografía de Al-Masudi

Biografía de Al-Masudi - Geógrafo Histórico Árabe!

Al-Masudi nació en Bagdad hacia fines del siglo noveno, pero se desconoce el año exacto de su nacimiento.

Murió en 956 en Fustat en Egipto. Al-Masudi no solo era un geógrafo, sino también un historiador, un viajero del mundo y un escritor prolífico. Viajó a lo largo y ancho de los países de Asia y África, especialmente Persia, Transoxiana, Sham (Siria), Armenia, Azarbaijan, Mar Caspio, región del Volga, Asia Central, India, Lanka, Qanbalu (Madagascar), Omán, partes del sur de Arabia, imperio griego, españa y egipto. Además de enriquecer la geografía.
e historia, Al-Masudi contribuyó a la cosmología, la meteorología, la oceanografía, el estudio de las formas terrestres, la astronomía, la ley islámica y el folclore árabe.

Como escritor, tenía intereses extremadamente diversos y una fecundidad excepcional. Sus obras famosas son: (i) Kitab-Muraj-al-Dhahab, (ii) Kital-al-Tanbhwal-Ishraf, (iii) Kitab-Akhbar-al-Zaman (en 30 volúmenes), y (iv) Kitab-al -Ausat. La mayoría de estas obras, excepto Kitab-Muraj-al-Dhahab (Golden Meadows), están perdidas.

Al-Masudi hizo un estudio a fondo de las fuentes griegas y romanas y reunió información a través de viajes. Buscó superar los prejuicios locales y regionales y visitó numerosos lugares para investigar la realidad geográfica y los hechos, tanto para él como para sus escritos. Intentó describir la realidad geográfica tal como la veía. A continuación se describen algunas de las principales contribuciones hechas por Al-Masudi a las diversas ramas de la geografía.

Los cristianos, durante la Edad Oscura, intentaron probar que la tierra es plana, triangular y rectangular, dos veces más al oeste y al este que al norte y al sur, que está rodeada de agua por todos lados.

La mente medieval europea, nublada por el fanatismo religioso, no estaba preparada para aceptar la idea de la esfericidad. Al-Masudi tenía una clara concepción de la esfericidad de la tierra. Creía que la superficie del mar es curva, ya que cuando un barco se acercaba a la tierra, la costa y los objetos de la misma se hacían cada vez más visibles. Comparó los méritos y las desventajas de que la tierra era esférica en lugar de plana, diciendo que si hubiera sido plana, todas las tierras habrían permanecido eternamente sumergidas bajo el mar.

Al-Masudi también intentó determinar los límites de los océanos y continentes y siguió la tradición griega, tomando a Japón y las Islas Eternas como los límites del este y oeste del mundo, respectivamente. Para determinar el límite sur, navegó hasta Sofala y estuvo de acuerdo con Al-Battani en que la forma de África era aproximadamente la misma que la que conocemos hoy.

Al expresar su opinión sobre el océano circundante, afirmó que, según muchos autores, el océano circundante es el mar principal y que todos los demás mares se derivan de él; en el este está conectado con el mar de China. Sobre el mar Arábigo, Al-Masudi lo consideró como el más grande del mundo. Además, da detalles sobre la ubicación y el tamaño de los siete mares del este. Estos siete mares estaban situados entre los estados árabes y China.

Los comerciantes árabes que tenían relaciones comerciales con China tenían que cruzar los siete mares. El primero de estos siete mares fue el Golfo Pérsico. Los nombres de los siete mares fueron los siguientes: (i) Mar de Persia, (ii) Mar de Larevy, (iii) Mar de Herkend, (iv) Mar de Shelahet o de Kalabar, (v) Mar de Kedrenj, (vi) Mar de Senf, y (vii) Mar de Senjy.

El Mar de Persia comprendía el Golfo Pérsico y el Mar de Makran. El Mar de Larevy se extendía desde el Delta del Indo hasta el Cabo Comorin. El tercer mar es el de Herkend (Hari Kund o Bahía de Bengala). El Mar de Shelahet es el Mar de Malaca. El quinto mar, Kedrenj o Kerdenj, se encuentra en la costa este de la península de Malaca, en el sur del Golfo de Siam (Tailandia). El sexto mar enviado corresponde a la costa de Vietnam (Cochin, China). El séptimo y último mar fue el de Senjy, o el Mar de China, que, según Al-Masudi, se extendía indefinidamente hacia el norte y el este.

Durante el período de Al-Masudi, algunas preguntas importantes, como si el Mar Caspio estaba conectado con el océano norte, o el Mar Caspio y el Mar Negro estaban interconectados, ejercían las mentes de muchos estudiosos. Estas controversias venían bajando desde la época de Hecataeas y Heródoto. Al-Masudi hizo observaciones independientes y no siguió ciegamente a los griegos y romanos. Después de navegar, resolvió que el mar Caspio no está conectado con ninguno de los mares. Estableció que el Oxus fluyó hacia el Mar de Aral, que fue mencionado por primera vez.

El río Volga fue descrito por él como una carretera comercial activa. Al-Masudi le da al Océano Atlántico el nombre de Mar Verde Oscuro y opinó que el Océano Atlántico y el Océano Índico están conectados entre sí.

Una de las contribuciones más importantes de Al-Masudi reside en el campo de la geografía física. Las ideas modernas de geomorfología incluyen tanto el estudio comparativo de las formas terrestres como el estudio analítico de los procesos involucrados en su formación. Los accidentes geográficos se visualizan para pasar a través de un ciclo de desarrollo desde la etapa juvenil hasta la madurez y, finalmente, a la etapa anterior: la etapa de la planificación.

Al-Masudi apreció el papel del ciclo de erosión y el ajuste de los arroyos a la estructura en la evolución de las formas terrestres cuando dice: "No hay lugar en la tierra que esté siempre cubierto de agua, ni uno que sea siempre tierra, sino una constante. Se produce una revolución, efectuada por los ríos, que siempre están cambiando, ya que los lugares regados por ríos tienen una época de juventud y decrepitud, como los animales y las plantas, con esta referencia de que el crecimiento y la descomposición de las plantas y los animales se manifiestan en todas las partes al mismo tiempo. que florecen y se marchitan al mismo tiempo. Pero la tierra crece y declina parte por parte ”. Las observaciones de Al-Masudi se vuelven más significativas cuando se considera que el papel de los ríos en la evolución del paisaje físico ha comenzado a recibir la atención adecuada solo durante los últimos doscientos años. .

Al-Masudi, que navegó en varios mares, describió las condiciones climáticas que enfrentó un viajero al navegar. Sobre los océanos, mostró conocimiento de los diferentes problemas y teorías actuales en su época, relacionados con las formas y los límites de los diferentes mares. Respecto al Océano Índico, tuvo una mejor idea que Ptolomeo, ya que Al-Masudi sostuvo que el Océano Índico está conectado con el Océano Atlántico. Él opinó que la sal en los mares y océanos proviene de la tierra.

Al-Masudi intentó resolver el problema relacionado con la fuente exacta del río Nilo. Rechazó la idea de Ptolomeo de que el Indo estaba conectado con el río Nilo. Describió la fuente del Nilo en las montañas de Abisinia.

Al-Masudi fue uno de los climatólogos más conocidos de su tiempo. Dio buena cuenta de los vientos periódicos (monzones) de Herkend (Bahía de Bengala). Ha hecho comentarios interesantes sobre la utilidad de los vientos como fuente de energía. Ha dado el ejemplo de los molinos de viento que encontró en el desierto de Sajistán, en la frontera occidental de la India.

En el campo de la geografía humana, Al-Masudi intentó correlacionar al hombre con el medio ambiente. Al describir el efecto del ambiente en el modo de vida y las actitudes de las personas, Al-Masudi dice: "Los poderes de la tierra varían en su influencia en el hombre debido a tres causas, a saber, el agua, la vegetación natural y la topografía". En la tierra donde el agua es abundante, la humedad predomina en el humor de los hombres y donde el agua está ausente, predomina la sequedad; de nuevo en la tierra donde la vegetación es densa, prevalece el calor, y si la región carece de vegetación natural, ocurre lo contrario.

Además, al hablar de la selección de sitios de habitación humana, enfatizó la importancia de la naturaleza del país circundante, elevaciones y depresiones; cercanía a montañas y mares y por último la naturaleza del suelo.

Mientras se dilata sobre el carácter de los nómadas de Arabia, Al-Masudi ha observado que es deseable que las personas ricas den la vuelta al mundo. Los nómadas reflexionaron sobre el problema de hacer sus casas en las ciudades y llegaron a la conclusión de que la vida en la ciudad cambió el carácter del hombre, lo disuadió de moverse, disminuyó su coraje y reprimió las ganas de progresar. Fue por estas razones que los árabes prefirieron la vida en campo abierto donde el aire era puro y libre de contaminación. Los árabes están, por lo tanto, marcados por la fuerza de la resolución, la sabiduría y la aptitud física. Se distinguen en actos de caridad y poseen inteligencia de alto orden, ya que estas cualidades son generadas por un ambiente puro y limpio.

La influencia del medio ambiente en el hombre se puede apreciar en las siguientes líneas en las que Al-Masudi declaró: "En cuanto al barrio norte, que está más alejado del sol, en el extremo norte, y que es la morada de Saqaliba (los eslavos ), los Afranja (francos) y las razas vecinas, y donde la influencia del sol es más bien aliviada y la región abunda en frío, humedad y nieve, las personas se caracterizan por un buen físico, comportamiento grosero, ingenio lento, lengua áspera, Tez blanca, carne gruesa, ojos azules, piel delgada, pelos rizados y rojos ”. Todas estas características se encuentran debido al predominio de la humedad en sus tierras y su naturaleza fría no fomenta la firmeza de las creencias religiosas. Los que viven más al norte se caracterizan por el embotamiento de la mente, el comportamiento áspero y la barbarie.

Estas características aumentan proporcionalmente a medida que avanzamos hacia el norte. Examinó vívidamente el impacto del medio ambiente en las propiedades físicas e intelectuales del hombre y citó el ejemplo de los turcos. En su opinión, los turcos que emigraron a la India perdieron sus características nacionales y adquirieron nuevas características adaptadas al nuevo entorno. Más evidencia de su concepción de la adaptación al medio ambiente se encuentra en sus observaciones de animales y plantas, que adoptan el color natural del entorno físico en el que habitan o crecen.

Al-Masudi también contribuyó apreciablemente en el campo de la geografía regional. Dio una cuenta bastante confiable de Al-Sham (Siria), Persia, Asia Central, Georgia, Mesopotamia y los países que viajó.

Sobre Sham (Siria), Al-Masudi escribe que este país es montañoso y la morada de nubes, vientos, nieblas y fuertes lluvias, donde los árboles son numerosos y los ríos son perennes.

Sobre la base del lenguaje, dividió el mundo habitable en siete nacionalidades: (i) persas, (ii) caldeos (árabes), (iii) griegos, (iv) egipcios y libios, (v) turcos, (vi) hindúes, y (vii) chino.

En resumen, Al-Masudi fue un geógrafo que examinó el documento real de geografía, es decir, la Tierra, y comparó los conocimientos que adquirió de los libros con las condiciones reales en el terreno.